Por la Dirección General de Cultura se propone la incoación del expediente para la declaración de Bien de Interés Cultural de carácter inmaterial de La Trashumancia en La Rioja. La trashumancia es una actividad que ha marcado el ritmo, las formas de vida y el paisaje de amplios espacios en la cuenca mediterránea. Una práctica ganadera singular, que ha dado origen a saberes y tradiciones característicos condicionados por el peculiar modo de manejo ganadero que representa. Una actividad que se ha desarrollado ampliamente en Francia, Italia, Portugal, Rumanía, Grecia y España con un modelo bastante similar. En muchos de estos territorios el manejo trashumante se conserva y, a pesar de que desde un punto de vista pecuario no presente la importancia de otros tiempos, es posible encontrar todavía numerosos rebaños que anualmente realizan este ciclo de desplazamientos anuales. Por otro lado, es una actividad que permanece en la memoria de los habitantes de muchos territorios, que continúan considerando a la trashumancia como una de sus señas principales de identidad a pesar del retroceso de su práctica. La Rioja no ha sido ajena a este proceso, más bien todo lo contrario. En nuestra región, la trashumancia ha tenido una notable presencia a lo largo de la historia, especialmente en las zonas serranas. Una tradición secular que ha marcado la identidad del territorio y que, si bien en la actualidad se ha convertido en una práctica minoritaria, se mantiene presente en el recuerdo de muchos de sus habitantes. Hoy en día sigue siendo reconocida además por la población local como uno de los elementos de referencia fundamentales, especialmente en la zona de Cameros y altos valles del Najerilla y Oja. La identificación de la población con la actividad supera los niveles en los que en la actualidad se encuentra su práctica y continúa siendo un referente identitario y cultural de primer orden. De hecho, son numerosas las iniciativas que se abordan en el territorio para que no se olvide y poder salvaguardar la memoria de esta actividad. Más allá que una mera actividad sectorial, podemos considerar que la trashumancia es un auténtico «hecho de cultura, de civilización… porque sus modelos –económicos y sociales, culturales y religiosos, urbanísticos y arquitectónicos, éticos y jurídicos, de usos y costumbres, de mentalidad, de gustos, etc.– son típicos de una civilización marcada por la larga influencia del pastoreo trashumante» (Paone, 1987; pp. 7-8). Lo singular de esta forma de vida y su largo desarrollo histórico, nos enfrenta ante una actividad que nos ha legado un rico patrimonio material e inmaterial, todavía vivo, presente y reconocible en muchos de nuestros entornos. Un patrimonio que continúa transmitiéndose y sobre el que se están desarrollando actuaciones destinadas a su conservación. De acuerdo con la definición adoptada en 2003 en la Convención para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO, se entiende por patrimonio cultural inmaterial «los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas– junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son inherentes– que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural. Este patrimonio cultural inmaterial, que se transmite de generación en generación, es recreado constantemente por las comunidades y grupos en función de su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia, infundiéndoles un sentimiento de identidad y continuidad y contribuyendo así a promover el respeto a la diversidad cultural y la creatividad humana». La Ley 10/2015, de 26 de mayo, para la salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial tiene por objeto regular la acción general de salvaguardia que deben ejercer los poderes públicos sobre los bienes que integran el patrimonio cultural inmaterial, en sus respectivos ámbitos de competencias. Dado que el fenómeno trasciende el ámbito